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汇来一笔巨款，并附了一封激情洋溢的长信。后来，此举因未获国民党当局批准而胎死腹中。 1947年3月，太虚大师在上海玉佛寺圆寂。消息传到新加坡，慈航哀痛欲绝，随即在《中国佛学》刊出追念专号，并题写“以...天，慈航只身来到峨眉峰庆云寺，拜自忠和尚为师，披剃出家。这期间，他过着苦修苦行、亦禅亦农的艰苦生活。半年后，为了修学佛法并开阔眼界，他辞别庆云寺前往江西，在九江能仁寺受具足戒。这一年，恰巧是民国元年，...
叶崇正
|佛学论文|因明|五明|
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吸取各地禅佛教现代化的经验，在人间佛教思想的指引下，发展出“生活禅”的特色。上海玉佛寺在继承应慈大师华严学统的真禅法师带动下，依据现代化大都市的需要，同样在人间佛教思想的指引下，...佛教教团、寺院如佛光山、法鼓山、慈济、柏林寺等，其宗旨都属于真常唯心论一系。其中，慈济的证严法师虽皈依印顺导师，也非常推崇印顺思想，但无论从她由《法华经》的悟人看，还是从慈济遵奉的基本经典《无量义经》...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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感佩之情。《在应慈老法师佛学思想研讨会上致开幕词》一文中有这样一段记述： 一九五二年冬，应慈老法师在上海玉佛寺开讲《华严经·贤首品》，说华严十波罗蜜义。当时他已是八秩高龄，在听讲的四众弟子中，有人怕...禅贵实践 不尚空谈——真禅法师禅法精神筒论 上海社会科学院宗教所 刘元春 《玉佛丈室集》十卷，皇皇巨著，涵容丰富，博通内外，情满三界，令人仰佩不已!奉读反复，深觉其中关乎禅宗禅学禅师方面的...
刘元春
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闻讯后立即汇来一笔巨款，并附了一封激情洋溢的长信。后来，此举因未获国民党当局批准而胎死腹中。 1947年3月，太虚大师在上海玉佛寺圆寂。消息传到新加坡，慈航哀痛欲绝，随即在《中国佛学》刊出追念专号，并... 第二天，慈航只身来到峨眉峰庆云寺，拜自忠和尚为师，披剃出家。这期间，他过着苦修苦行、亦禅亦农的艰苦生活。半年后，为了修学佛法并开阔眼界，他辞别庆云寺前往江西，在九江能仁寺受具足戒。这一年，恰巧是...
叶崇正
|佛学论文|因明|五明|
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寺受具足戒。与法师同时受戒的有现为上海玉佛寺方丈真禅法师等。 法师出家后，究心法义，遍览群经，淬厉奋发，读经八千多卷，写下了数百万字的笔记。法师颖悟过人，一九三六年即在《论学》杂志(江苏无锡国学专修... 一九三八至三九年，法师应湖南南岳华严研究社社长宝生邀请，前往该社讲学。时田汉、冯乃超、杜萱及日人鹿地亘等同志适游南岳，得与法师相会于上封寺，并由田汉同志引荐，见到了叶剑英同志(时任西南游击干部训练班...
不详
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实践之中。真禅法师和其前的诸位高僧大德一起，给玉佛寺，也给上海佛教乃至全国佛教留下了良好的家风和精神传统，因此，纪念大师最好的方式就是要继承这种优良的家风和传统，并将其融人到自己的修行实践中去。
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唐忠毛
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一股兴隆的气象!可能由於教运的不佳，国家既发生军事动乱，而大师他方弘化的因缘成熟，不幸於民国三十六（一九四七）年三月十七日，於上海玉佛寺直揩轩安详示寂。当这消息传到全国以及世界各地，全国僧俗以及世界佛子...的原状，则心断後已坐过一长夜，心再觉，系再闻前寺之晨钟矣。心空际断，心再觉渐现身器，符合起信、楞严所说。从此有个明觉的重心为本，迪不同以前但是空明的幻影矣。乃从楞严提唐以後的中国佛学纲要，而楞严摄论即...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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1925年创办的闽南佛学院、玉山佛学院、1928年创办的竹林佛学院，1929年创办的九华佛学院，以至于后来的柏林教理院、鼓山佛学院、汉藏教理院、焦山佛学院、栖霞佛学院、玉佛寺佛学院等，但在规模与造就人才上，仍...是武汉富商，他们二人信佛十分虔诚。1922年元月，大师应汉阳归元寺之请，在寺内讲《圆觉经》。隐尘鉴于大师住持净慈寺之种种障碍，建议大师“纯凭理想，于武汉新创一养成佛教基本人才的学校。”此事于《太虚大师...
不详
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无限的六度---林钰堂
一九九五年六月十八日 讲于檀香山玉佛寺 笔录：陈碧霞女居士 大乘佛法主要的修行项目是六度，也叫六波罗蜜，意思是六种安抵解脱彼岸的法门。今天为什么我讲〈无限的六度〉呢？这是因为我根据自己学佛的心得，有一个方法来解释说佛法基本的理论是怎么样，生活里应用的基本原则又是什么。那么，从这些原则再来看六度，就是我要讲的。这个题材其实我已经用英文写好了一本书，叫做《...
林钰堂
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光华掩一龛。火宅群儿应不舍，再来伫见雨优昙。”诗末对“先机隐约话头参“一句补注道： 师逝世前十日，以电话招余至玉佛寺相见，欣然若无事，以所著《人生佛教》一书见赠，勉余今后努力护法，不期遂成永别。闻人...
正澄法师
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